MINÄ OLEN

Veteli srk-talo 15.4.2018 Armi Vähäkainun syntymäpäiväseurat.

(Kirkkoraamattu 1933/38: Joh. 10:14-15)

Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut, niin kuin Isä tuntee minut ja minä tunnen Isän; ja minä annan henkeni lammasten edestä.

Tekstimme alkoi Jeesuksen sanoilla: ”Minä olen”. Jeesus sanoo nuo samat sanat Johanneksen Evankeliumissa yhteensä 23 kertaa. Mustamme kuinka hän sanoo: Minä olen tie, Minä olen elämän leipä, Minä olen maailman valo, Minä olen portti, Minä olen viinipuu, Minä olen ylösnousemus ja elämä jne. Tänään Hän sanoo meille: Minä olen Hyvä Paimen. Myös silloin kun vangitsijat etsivät ja kyselivät Getsemanessa Jeesusta, hän vastasi kolme kertaa: ”Minä se olen”.

Jeesus käytti hyvin usein sanoja ”Minä olen”, kun hän puhui itsestään. Sanonta esiintyy useasti myös Vanhan Testamentin teksteissä, kun Herra ilmoittaa, että hän itse puhuu.

Kun Jumala lähetti Mooseksen Faraon luo pyytämään kansan vapautusta ja viemään Israelin kansan pois Egyptistä, Jumala antoi Moosekselle ohjeeksi ilmoittaa kansalle lähettäjänsä näin: (2 Moos 3:14) ”Jumala vastasi Moosekselle: "Minä olen se, joka minä olen." Ja hän sanoi vielä: "Sano israelilaisille näin: 'Minä olen' lähetti minut teidän luoksenne"”. Tuo ”Minä olen” ilmaus on siis Jumalan nimi. Kun juutalaiset välttivät lausumasta Jumalan pyhää nimeä, he käyttivät tuota sanaa ”Minä olen” tavallaan kiertoilmaisuna. Sanan hebrean kielinen muoto muistuttaa sanaa Jahve.

Kun Jeesus käyttää itsestään tuota sanaa, hän tunnustautuu olevan yhtä Jumalan kanssa. Hän on Jumala. Hän käyttää Jumalan nimeä.

Jeesus tunnustautuu olevansa hyvä paimen. Siis Jumala on Hyvä Paimen. On myös pahoja paimenia, jotka eivät näe vaivaa lammaskatraan vuoksi. Paha, palkattu paimen tavoittelee vain omaa palkkaansa ja omaa etuaan. Hyvän Paimenen ja lauman lampaiden välillä vallitsee molemminpuolinen rikkoutumaton usko ja luottamus. Paimen rakastaa laumaansa ja on valmis näkemään vaivaa rakkautensa kohteen vuoksi. Pieni avuton lammas taas uskoo ja luottaa paimeneensa, että hän haluaa tehdä kaikkensa laumansa jäsenten eteen. Jo pieni karitsakin oppii tuntemaan oman laumansa hyvän paimenen äänen ja tottelee hänen ääntään. Hyvä Paimen taas tietää koko ajan laumaansa uhkaavat vaarat ja tarpeet ja haluaa huolehtia laumansa hyvinvoinnista.

Armi sai jo lapsuuden kodissaan oppia tuntemaan Hyvän Paimenen äänen, jota hän on saanut sitten seurata kaikki elämänsä vuosikymmenet. Hänen kodissaan pidettiin pyhäkoulua, jossa opetettiin Hyvän Paimenen ääntä myös kylän lapsille. Armi on elämänsä monissa erilaisissa tilanteissa ja vaiheissa saanut turvautua Hyvän Paimenen hoitoon. Paimen on kantanut häntä sylissään eteenpäin.

Tekstikohdassamme Jeesus sanoo vielä: ”minä annan henkeni lammasten edestä”. Tämänkin lupauksen hän on jo täyttänyt. Getsemanen kolme ”Minä se olen”-tunnustautumista vei hänet uhrikaritsan paikalle, meidän lampaittensa edestä. Viaton uhrattiin koko maailman syntien edestä. Rakkaudesta laumaansa kohtaan, hän otti koko maailman synnit harteilleen ja kantoi ne puolestamme Golgatan ristille, jossa hän antamalla henkensä ja vuodattamalla verensä maksoi ne Jumalan edessä.

Hyvä Paimen haluaa, että koko lauma kerran kootaan yhteen. Verensä hinnalla hän haluaa viedä jokaisen kotiin turvaan. Tämän hän tekeekin, ellei lammas tieten tahtoen karkaa laumasta niin etäälle, että Paimenen ääni ei enää sinne kuulu. Pahojen palkkapaimenien vietteleviä kutsuhuutoja kuuluu ajassamme yhä voimistuvina. Ne paimenet johdattavat laumansa suden suuhun ja nostavat itse palkkansa. Heidän äänessään ei kuulu Jumalallinen tunnustus ”Minä olen”. He väsyttävät laumaansa vaatimuksilla ja uhrauksilla. Varokaa heitä ja kuunnelkaa tarkoin, mitä he tarjoavat, armoa vai ahdistusta. Älkää erehtykö näihin laumoihin.

Hyvät kuulija, hyvät ystävät!  Te jokainen saatte uskoa kaikki syntinne anteeksi Golgatan uhriveren ansiosta Jeesuksen pyhässä kalliissa nimessä. Olet turvassa Hyvän Paimen sylissä. Hän kantaa sinut taivaaseen. Jeesus sanoi: (Joh. 11:25-26) Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"

Jeesus, Hyvä Paimenemme.
Tänään tahdomme kiittää sinua hyvyydestäsi ja huolenpidostasi. Sinä olet pienten ja suurten paimen. Sinä johdatat meitä koko elämämme ajan. Me emme itse tunne tietä emmekä vaaroja, jotka meitä uhkaavat. Älä anna meidän joutua kauas luotasi. Opeta meitä erottamaan sinun äänesi kaikkien muiden äänten joukosta ja sinun kutsusi niistä kutsuista, jotka ovat viemässä meitä harhaan. Jos lähdemme omille teillemme, vedä meidät takaisin luoksesi. Kiitos rakkaudestasi ja huolenpidostasi. Kiitämme sinua Armi-ystävästämme. Siunaa häntä ja meitä kaikkia ja läheisiämme. Vie meidät kerran luoksesi taivaan kirkkauteen.

PAHANTEKIJÄN ARMO

Vähäkyrö, kirkko, 30.03.2018, Ristinjuhla

Herra, me kiitämme sinua siitä, että ristisi on pystytetty keskelle tätä maailmaa. Hiljennä meidät sen edessä, niin että voimme kuulla ja ottaa vastaan sen sanoman. Anna ristin todistaa läsnäolostasi ja rakkaudesta, joka voittaa kärsimällä. Paina pyhä kuvasi syvälle sydämeemme. Siunaa tämä yhteinen juhlamme sinun pyhän nimesi kunniaksesi. Sinulle olkoon ylistys ikuisesti.

Luuk. 23:41-43. Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt." Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi." Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."

Tapahtui pitkänäperjantaina, sapatin aattona, aikaisemmin päivällä. Silloin kolme miestä riippui risteillä kuolemaan tuomittuina. Kaksi miehistä oli tuomittu omista rikoksistaan, kolmas syyttömänä omista teoistaan, mutta koko maailman rikokset hartioillaan. Siinä miehet keskustelivat, lausuivat viimeisiä lauseitaan kuolemaansa odottaen. Vaikka me tästä tapahtumasta usein puhumme ryövärin armosta, ei näitä syystä tuomittujakaan Evankeliumin mukaan heitä ei voida sanoa ryöväreiksi, joiksi roomalaiset kutsuivat miehitysvallan vastarintaliikkeeseen kuuluvia. Evankelista haluaa, että ei vaan mitenkään syntyisi kuvaa, että Jeesuksella olisi ollut mitään tekemistä maallisen kapinaliikkeen kanssa. He olivat pahantekijöitä oman aikansa rikollisia. Evankeliumi ei puhu ryöväreistä, vaan pahantekijöistä,

Ehkä toinen pahantekijöistä oli enemmän valveutunut. Hän tiesi, näki ja uskoi, että Jeesus oli todellinen Messias. Vaikka Jeesus riippui ristillä samanlaisessa tilassa heidän kanssaan, pahantekijä tiesi, että Messias ottaisi vallan. Silloin oli hyvä kuulua hänen joukkoihinsa.

 Pahantekijä näki ja koki ristillä Jeesuksen pyhyyden ja puhtauden. Samalla hän näki ja kauhistui omia syntejään. Häneltä puuttuivat tyystin kaikki omat hyvät teot, oli vain rikoksia. Hänellä ei ollut mitään hyvää tuotavana. ”Me jotka kärsimme tekojemme tähden.” Siinä oli hänen tunnustuksensa. Kuitenkin hän uskoi Jeesukseen ja uskalsi pyytää armahdusta. Hänen tunnustuksensa sisälsi paljon. Ensinnäkin hän tunnusti tekemänsä rikokset. Hän tunnistautui syylliseksi. Hän näki oman kuolemansa läheisyyden, mutta hän tunnusti uskovansa, että vaikka hän kuoleekin hänen sielunsa jää elämään. Hän tunnusti sielun kuolemattomuuden. Hän tunnusti myös, että on toinen valtakunta, jonka Messias tulee ottamaan haltuunsa ja jonka avaimet haltija hän oli. Pahantekijä uskoi sielunsa pelastuksen yksin Vapahtajan varaan. Hän ei pyytänyt pääsyä alas ristiltä tai lähestyvästä kuolemasta pääsemistä, vaan hän ukossa pyysi pelastusta omalle sielulleen.

Ja mitä tapahtui! Katuva rikollinen sai kuulla päästön sanan. Tänä päivänä olet oleva paratiisissa. Mitä tässä tarkoitetaan sanalla paratiisi. Oikeastaan se tarkoittaa aidattua puistoa tai puutarhaa. Alkuperäisessä kreikankielisessä Raama­tussa sanaa käytetään Edenin puutarhasta. Yleensä sana ymmärretään turvallista ja ihanaa lepoa Jumalan huomassa, ylösnousemista odotettaessa, Kristuksen kanssa olemista.

Monet, monet ihmiset ovat kokeneet pahantekijän armon. Aivan elämänsä viime hetkellä he ovat katuneet syntejään ja antaneet Jeesuksen armon tulla sydämeensä. Näin he ovat päässeet Paratiisiin asumaan Jumalan luokse.

Ystävä! Mitä sinulla on tuotavana Jeesukselle? Onko hyviä tekoja, hurskasta elämää, ahkeruutta ja menestymistä elämässä. Vai voitko tuoda Jeesukselle lujan uskosi ja ahkeran hartauselämäsi. Ne kaikki ovat hyviä ja tavoiteltavia asioita. Niiden eteen kannattaa nähdä vaivaa ja tehdä työtä, mutta Jumalan edessä me olemme aivan samanlaisia kuin nuo pahantekijät Golgatan ristillä, emme yhtään parempia. Katuvalle ja Jeesukselta armoa anovalle avautui Paratiisi. Katumattomasta pilkkaajasta ei Evankeliumi kerro mitään. Hänen osansa oli iankaikkinen kuolema.

Vietämme pitkänperjantain juhlaa, ristinjuhlaa.  Saamme käydä Jeesuksen ristin juurelle yhtä kurjana kuin tuo ristinpahantekijä. Saamme tuoda Jeesukselle tulijaisiksi koko kamalan syntikuormamme. Ei Jeesus meiltä muuta odotakaan. Hän tuntee meidät ja tietää, että emme me muuhun pystykään. Saamme uskoa rikoksemme Vapahtajamme sovittamiksi. Saamme uskoa, että meidänkin syntimme olivat Golgatalla Jeesuksen kannettavana.

Kalliisti lunastettu Ystävä! Kumarru Jumalan kasvon eteen ja tunnusta katuen Hänelle kaikki ne teot, jotka tunnet synneiksi. Tunnusta myös ne teot, joita et itse edes ole synniksi mieltänyt. Tänään taivaasta kuuluu sinulle Jumalan ääni: poikani, tyttäreni! Sinun syntisi ovat anteeksi annettu, Jeesuksen pyhässä nimessä ja kalliissa sovintoveressä. Tämän sinä saat uskolla omistaa ja kulkea kohti Paratiisia.

Ristinpahantekijä sai osakseen aivan viime hetkellä armon, ihanan osan. Me saamme tänään, tässä ja nyt vastaanottaa armon. Älä jää odottamaan sitä viime hetkeä, vaan ota jo nyt Jumalan armo vastaan. Voi olla, että viime hetki tuleekin yllättäen. Voi olla, että emme silloin enää jaksa käsitellä elämemme tilaa. Me saamme jo nyt, juuri tällä hetkellä nauttia armosta ja anteeksiantamuksesta.  Me saammi niistä iloita jo nyt.

SK 216:1. Jeesuksen haavoihin maailman synti / yhtenä päivänä hukkunut on. / Yhdellä uhrilla autuuden lähde / puhkesi Golgatan kalliohon. / Tulkaa siis kaikki ja lähteestä juokaa, / armoa ilmaista ammentakaa! / Lähteelle syntinne kaikki nyt tuokaa, / autuuden lahjaksi saa omistaa.